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Ils étaient plus de cent cinquante laïcs et prêtres à participer à la session organisée par la commission nationale des Laïcs en AEP, les 24 et 25Mars à Anglet (64) sur le thème: «Entre travail et mission, vers un nouveau visage d’Eglise». Parmi eux, Annie et Philippe, laïcs missionnés acceptent de donner à chaud leurs impressions.

Annie, mi-temps, rémunérée depuis 7 ans sur le diocèse de Montpellier, mariée, deux enfants de 24 et 27 ans

Sur le diocèse, nous travaillons depuis deux ans à l’élaboration d’une charte des laïcs, aussi le thème m’intéresse et apparemment je ne suis pas la seule! On sent partout que ça bouge, on parle de plus en plus de statuts. Beaucoup de personnes présentes à Anglet ont entre 30 et 50 ans: un visage de laïcs missionnés plus jeune que je l’imaginais. Aucune personne n’est désabusée même dans la difficulté de la mission. C’est bien une mission qui nous fait vivre. Ce qui me frappe c’est que l’Eglise devient quand même plus professionnelle. On parle de reconversion, carrière, bilan de compétence, fin de mission. C’est mon cas: je vais repartir dans un autre type d’engagement en Eglise mais je souhaite être missionnée avant tout car c’est bien là que se joue la reconnaissance que l’on soit salarié ou bénévole. Ce que je vis au quotidien, c’est la coresponsabilité avec un prêtre. Et quand cette coresponsabilité est bien réelle et visible sur le terrain, quand elle témoigne d’un épanouissement personnel pour chacune des personnes alors seulement nous pouvons donner envie à d’autres de s’engager. Je me sens responsable de l’équilibre de vie du prêtre accompagnateur comme il est responsable du mien. Je vais le dire et le répéter: «N’enfermons pas les gens dans une mission».

Philippe, enseignant en BTS à Montbéliard, en AEP depuis 8 ans et bénévole missionné depuis 3 ans, marié, 3 enfants de 14 à 19 ans

Je vis la coresponsabilité en AEP avec une femme, laïc mais salariée et je fais aussi partie de la commission d’écoute et d’accompagnement pour les animateurs laïcs en pastorale pour le diocèse.

Pendant ces 2 jours, j ’ai rencontré des personnes qui ont pris du recul par rapport à la mission. Il ne faut pas être naïf: on perçoit des souffrances, tout n’est pas simple mais tous espèrent. Personne n’a envie de renvoyer sa lettre de mission. On est venu avec des histoires, des charismes différents et pourtant on a tous une même mission auprès des jeunes des établissements scolaires publics. Venir de l’est ce n’était pas évident: 2400 km et 24 heures de conduite. On découvre qu’on n’est pas seuls et que l’on fait partie d’un corps. Tout ministère ,ordonné ou non, est incarné: on doit retrouver l’homme ou la femme qui est derrière, entre travail et mission, entre compétence et envie, c’est à prendre en compte. J’ai envie de dire: on doit agir en pro mais sans perdre le goût de la mission. On est privilégié car on fait quelque chose qui nous fait plaisir et nous fait grandir. N’est ce pas là un nouveau visage d’Eglise?

Dans l’intervention de Denis Villepellet (1) la réflexion sur le temps m’a semblé indispensable et structurante. Il est bon d’entendre: «Vous avez une spécificité, pensez et agissez avec elle, soyez vous-même…» ou «Ce n’est pas la durée qui fait la rencontre c’est son contenu (…) le temps pour l’homme doit se vivre comme une première dernière fois …» L’intervention de Françoise Bouineau (2) m’a un peu dérangé. Peut-être parce que mon gagne-pain n’est pas lié à ma mission. Je rejoins Annie. La mission passe avant le droit du travail, les horaires légaux…

Aujourd’hui il y a suivant les lieux des manières différentes d’évaluer le travail. Pour réduire le temps de travail, il vaudrait peut-être mieux travailler sur la définition du contenu de la tâche à accomplir: coller des étiquettes est nécessaire mais bien différent du témoignage que nous avons à donner. Aborder notre mission par le temps passé serait la réduire à peu de choses.

(1) Directeur de l’Institut Supérieur de la Pastorale Catéchétique de Paris

(2) Chargée de la gestion des emplois salariés sur le diocèse de Lyon

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Une étude du Pew Research Center a conclu que l’identité chrétienne est encore un marqueur identitaire important en Europe de l’Ouest, même parmi ceux qui n’assistent que rarement à des services religieux.

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Jean-Louis Harouel est agrégé des Facultés de droit, professeur émérite à l’Université Paris II. Il est auteur prolifique d’ouvrages de droit, d’économie, d’histoire et notamment de Portemonnaie Pacsafe Rfidsafe V200 ljmu7fZGh
(1994). Il a également publié Le vrai génie du christianisme , Or Épaule Liu Jo / Noir NRWXO
(DDB), et Revenir à la nation (J.-C. Godefroy)

Jean-Louis Harouel

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Jean-Louis Harouel : D’un point de vue politique, le point le plus important de l’enquête du Pew Research Center est la mise en évidence de la force du lien entre christianisme et patriotisme. Ainsi, l’enquête constate que ce sont les chrétiens pratiquants qui sont les plus enclins à «exprimer des opinions nationalistes». Les chrétiens non pratiquants le sont moins, mais ils le sont tout de même davantage que ceux qui se déclarent sans religion. Ainsi, en France, l’idée qu’il faut avoir des ancêtres français pour vraiment partager le sentiment d’identité nationale est présente chez 72% des chrétiens pratiquants, 42% de ceux qui se disent sans appartenance religieuse et 52% des chrétiens non pratiquants.

Dolan Claire, 2007, «Des objets parmi d’autres: l’écriture domestique dans le Midi de la France d’Ancien Régime, selon les inventaires après décès», in Michel Cassan , Jean-Pierre Bardet François-Joseph Ruggiu (dir.) , Les écrits du for privé: objets matériels, objets édités , Actes du colloque de Limoges, 17 et 18 novembre 2005, Limoges, PULIM, p.169-182.

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Pietri Valérie, 2004, «Le livre de raison en Provence au xviii e siècle: entre livre de compte et livre de famille», Provence historique , LIV/217, juillet-septembre, p.315-328.

Pour les chrétiens évangéliques, les catholiques non respectueux des Ecritures sont tout aussi égarés... mais pour eux la quantité n’a rien à voir avec la qualité car l’essentiel est de " garder La Parole "jusqu’à la fin des temps et en cela ils sont dépositaires de La Vérité. Et le fossé ne cesse de s’élargir au fur et à mesure que" l’Eglise Œcuménique "gagne en pouvoir et en adhésions de croyances bien éloignées de l’enseignement des Ecritures!

En ce qui concerne la falsification des Saintes Ecritures au cours des siècles par " l’Eglise " de Rome que je préférerais écrire avec un petit "é", un livre entier consacré à ce sujet n’y suffirait pas!

falsification

Les quelques 40 différents auteurs des Ecritures qui les ont rédigées sur plus de 1500 ans ont bien mis en garde les générations suivantes contre toute modification ou apports aux textes originaux.

"[...] Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché , ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Evangile que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien ". ( Design Rêver Couverture Étui Rigide Pour Samsung Galaxy S8 3mYUGKqwz
11/4)

si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché

"[...] Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile . Non pas qu'il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Evangile de Christ. Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème! ".( Gal 6/8)

pour passer à un autre Evangile

Si l’on se réfère seulement aux deux derniers siècles de notre Ere, on ne peut qu’être effaré par l’abondance des nouveaux dogmes, en particulier pour ce qui concerne la " Vierge Marie ", que viennent, comme par un malin hasard, " authentifier "des centaines d’apparitions mariales, qui ne sont que des prodiges mensongers et ce, sans exception aucune.

Au risque de choquer un lecteur Catholique, ce qui serait contraire à mon objectif premier, je me sens tout de même obligé d’en établir une liste sommairement récapitulative sans ordre historique mais suffisamment explicite pour inviter et même inciter tout homme de bonne volonté à en vérifier le bon fondement dans son environnement Biblique, comprenant à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament!

Et c’est seulement après avoir appréhendé l’étendue du désastre, que la nature et l’ampleur de la force multi-séculaire de séduction stratégiquement anesthésiante du culte idolâtre et indiscutablement non conforme aux Ecritures de" La Vierge Marie "par exemple, pourront être resituées dans un contexte de parodie pré-apostasiante du christianisme primitif propre à cette fin de siècle et sa religiosité mondaine!

Le nouvel établissement dédié à la musique : concerts, expositions, conférences, pratique musicale…

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